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Tiranía del amor y displacer de la veganza

Por YASHUAbcn - 20 de Enero, 2009, 14:01, Categoría: General

Tres colores: blanco es una  .de las películas de la famosa trilogía del director Krzysztof Kieslowski (1941-1996) que trata de la tiranía del amor pero también de la rebelión contra las consecuencias de esta sin que la venganza perpetada proporcione una liberación.

Se trata de dos protagonistas: karol un polaco y Dominique una francesa  que tramita el divorcio con él por incapacidad sexual. A pesar de ser literalmente echado a la calle y quedarse sin absolutamente nada él sigue amándola locamente. Regresa a Varsovia ilegalmente y desde ahí empieza a remontarse. Invierte el pequeño capital que consigue trabajando como agente de vigilancia, en parcelas que vende por 10 veces más de lo que ha gastado a especuladores de la zona. Con el dinero reunido monta una empresa.sigue engrandeciendo su capital sin que la figura de Dominicque sea desterrada de su mente. Instiga un plan para hacerse pasar por muerto testando a favor de ella todos sus bienes que no son pocos, de tal modo que la obligue a venir a  Polonia. Tras acudir a su entierro simulado, con el uso de un cadáver comprado, Karol  la sorprende, hacen el amor, e inmediatamente facilita información a la policía para incriminarla en  la verosimilitud de su asesino para quedarse con la herencia. Él pasa a vivir una vida de clandestino no dejándose ver y trayendo comida a Dominicque ya encarcelada. El consuma su venganza pero sigue sin desprenderse de ella. Ella paga las consecuencias de la traición a él despojándolo de lo más mínimo siendo especialmente cruel. El film es una reflexión de una tiranía tácita del amor o de lo que ocupa el lugar de este en forma de adhesión indisoluble por parte de él. También pone en cuestión el hecho de devolver las cruces recibidas sin que esto libere a la persona que se venga de la persona contra la que perpetra la venganza. Finalmente como decorado de fondo se refleja el contraste entre dos mundos y realidades económicas distintas, donde la polaca en una economia emergente se presta a los chanchullos de los nuevos creadores de capital sin detenerse en miramientos éticos.

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